本文出自音樂敬拜手冊《水深之處》
目錄
關於讀聖經
各種讀經方式有否優先順序? 是否需要先觀全貌再有細的品味?
多種方式可以同時並進。一般來講，最好在早晨作生命式讀經，晚上作地毯式讀經，另外隨時按照需要考察聖經，解答心中的疑問。如此晝夜思想耶和華律法的人，要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。（詩 1:2-3）
關於帶領敬拜
領敬拜會不會退休？很早就開始領敬拜，領了很多年，在想要不要退出來，讓後起之秀能夠有空間。
不需要完全退出來，可以「為師和為徒的一同事奉」。如果你比較有經驗，可以參加一個團隊，有時候是你主領，其他的人可以學﹔有時候是另一個人主領，你在團隊裡支持他。就像我們先前講到的，敬拜是整個團隊一起領，主領旁邊的樂隊和詩班都支持他，和他一起抬約櫃。 如果你覺得帶敬拜有一定年日了，可以有點退下來，教他們，但不要完全退出。「十年樹木、百年樹人」，神要造作一個工人，得要花上數十年的時間。如果服事了十年，才剛剛服事得比較好就退休了，那麼神國不是會缺乏成熟的工人嗎？我們可以給後來的人空間，但是不需要完全退出，古時大衛帳幕的原則就是，「為師和為徒的，大的和小的都一同事奉」。
關於歌唱
台上返聽效果和台下效果不一樣，怎麽辦？
由於目的不一樣，台上的返聼跟台下會眾聽到的聲音本來就不應該一樣。一方面，為了突出歌手和樂手的個別樂器，它不是最好聼的組合；另一方面，返聽的調適需要大量的時間和技術，效果不理想的情況很常見。這兩方面都是歌手們需要去適應的。如果能夠不全依賴返聽的話會更好。
唱歌時，如果把耳朵塞住的話，可以從身體裡面聽到自己的歌聲。習慣了「内部返聼」之後，如果外面太吵，聽不到自己的聲音，就可以從身體内部去聽。這在外面的返聽不理想的時候，會有很大的幫助。
沒有麥克的時候，唱得很自信，因為聲音埋在會眾的當中。但如果前面有麥克，聲音被聽得那麽清楚，就不敢唱了，怎麽辦？
這是很常見的情形，需要操練膽量。領導力和膽量有直接的關係。缺乏膽量的話，領導力一定會受影響。操練膽量最重要的是「不要在乎人的評價」。如果我們平日認真地預備自己，臨場又盡心盡力地向神獻上自己的所有，即使唱得不是特別好，沒有關係，我們已經盡力了，就不需要管別人怎麼想。
關於定調子
有些 key 的歌曲適合弟兄唱，但對姐妹來説有些音太高，有些音太低，是不是就不適合姐妹唱？
弟兄們由於聲帶比較厚，音域大致比姐妹們低了六度左右。（因此男聲和女聲的六度合音特別好聽！）因為不是正好相差八度，所以適合弟兄唱的調，通常需要降幾個音才會適合姐妹唱。否則，直接高八度來唱的話，有些音很可能就會覺得太高；但如果不高八度的話，很多音又會覺得太低。領唱者可以在適合大多數會衆的音域範圍内，選擇適合自己歌喉的調來帶唱。
一般創作詩歌會有一個調，如果帶唱的時候改變調子，會不會影響效果？
帶唱的時候用什麽調子，有幾方面的考慮（按照以下的順序逐步縮小可能的範圍）：
- 會衆的音域。一般會衆可以跟唱的音域在 G3 和 E5 之間
- 正確的氛圍。傾心吐意的歌如果調定得太高，唱起來會太高亢；讚美宣揚的歌如果調定得太低，唱起來會太低沉
- 主領的音域。一個人用不同的調子唱一首歌，唱起來的感覺不一樣，給聼者的感覺也會不一樣。
- 從唱者的角度來考慮，唱起來越舒服、越輕鬆自如，帶唱起來就越能自由釋放，帶出最佳的果效。
- 從聽者的角度來考慮，主領的聲音中該帶有多少張力，要看歌詞的内容和所要表達的情感而定。調子定得越高，聲音中的張力越大，聽者也感受到越多的激情。
關於司琴
如何用前奏幫助唱歌的人找到起音？
司琴者的主要任務是支持幫助歌唱的人，而前奏的目的除了設定氛圍之外，幫助唱的人抓到調子和起音也是很重要的一部分。為了達成這項任務，最簡單的做法就是按照歌曲原唱錄音的前奏來彈。但如果想用一個不同的風格來呈現歌曲，就需要事先研究設計一下。前奏所用的和弦行進通常是歌曲的第一個和弦，或頭四個和弦。前奏的最後一兩個音通常能自然地帶出歌曲的第一個音。
關於純音樂
怎麼知道純音樂的敬拜是否是出於神的
這我們可以看它的果子，也就是説，這音樂在你心中了產生什麼回響，我們可以從這樣來分辨。如果產生的是讓你對神的愛的感恩，或是平安喜樂，或是神的威嚴和榮耀，如果你聽了這個音樂在你心中所產生的回響，是把你往神那邊帶，彰顯神的屬性和美德，以及神裡的一切，那就是我們可以沉浸在裡面的音樂。如果你聽了讓你覺得不安穩、怪怪的，或是很淒涼，例如有些屬世界的歌，很淒美，讓你聽了想哭，但是哭不一定是神。注意我們所聽的在我們裡面造成什麼漣漪，如果我們的心是一個池子，丟進來的東西造成了什麼樣的漣漪，我們可以去分辨。
關於音樂的選擇
搖滾音樂是否適合用來敬拜上帝？
分辨敬拜音樂最重要的原則是：一、歌詞是否合乎真理。二、曲調是否帶入歌詞的意境。三、聽了是否幫助人親近神，愛神。四、是否以神為中心，避免將任何注意力導向配樂或個人。若能合乎這幾個原則，曲風本身應該不是取決的因素。許多搖滾音樂當中帶有忿恨、叛逆、兇殺、頹廢等黑暗的情緒，這才是問題的關鍵。至於明快的節奏或營造正確氣氛的打擊樂器都不是問題。
關於方言
用方言來讚美上帝有益處嗎？
耶穌說，信祂的人要說新方言（可 16:17）；使徒保羅說，我們禱告或歌唱（讚美當然也包括在內），不要單用悟性，也要用靈（林前 14:15）。什麼是「用靈」歌唱或禱告呢？使徒保羅說，用方言禱告就是用靈禱告，悟性沒有作用，乃是在靈裏對神講說各樣的奧秘（林前 14:2,14）；用方言歌唱（靈歌），也是一樣的道理。雖然使徒保羅講這番話，主要是為導正當時教會中誤用恩賜的情形，但這些話仍然是真理。我們若能按著神的美意善加運用方言的恩賜，我們裡面的靈就能得造就，並且剛強起來（林前 14:4），間接地也能造就神的教會。使徒保羅說他用方言禱告，比當時那些因濫用方言而被他斥責的人都更多（林前 14:18），我們也看見他深知基督的奧秘（弗 3:4），並在神的國度中留下極深遠的影響！
說方言的時候，應該想什麼？
【林前 14:14】我若用方言禱告，是我的靈禱告；但我的悟性沒有果效。
用方言，也就是用靈禱告時，通常理性上沒有太多的活動。我們裏面的眼睛注視著神，我們的思想安息在神的面前，我們的靈敞開來讓神的靈充滿。這樣的連結讓我們得以直接用靈與神對話，彷彿開通了一條比言語快上好幾個層次的寬頻連綫，此時口中的言語早已跟不上裏面「禱告」的速度。有時候悟性完全不知道靈裏面禱告的是什麽，有時候聖靈會啓示一部分在我們的思想裏面，讓我們得以在理性上同步。有時候想到主對我的好，我就對祂笑，不用講，主也知道是什麼事情，也知道我為了這個事很感恩。很直接的交換，不需要通過言語，言語相對來説要慢很多。
我們用言語已經很多了，讓我們操練用心靈的眼睛與主交通。剛開始的時候，為了避免心思游走，或是困倦，可以用一點悟性，獻上感恩或是有些祈求，「謝謝主，開我的眼睛」，很簡單的。只要靈裡對焦對上了，找到了可以仰望神的「視角」時，就停下思考，讓悟性安息，享受主的同在，瞻仰主的榮美。如果心中有旋律，就直覺地唱出靈歌，不要想太多。
在個人靈修的時候用方言唱靈歌合適嗎？
使徒保羅說，方言造就自己（林前 14:4），並且他説方言比衆人都多（林前 14:18）。所以，個人靈修的時候合適多用方言禱告或歌唱。
方言在聚會中是不是有屬靈影響力？
如果是在聖靈裡唱出來或禱告出來的，屬靈的影響力保証是有的。只是，正面的影響力之外，還有一些負面的影響力我們也需要考慮。例如，如果在場的有人不懂方言，可能會感覺到疑惑，或是不知所措（林前 14:23）；如果教會的立場不支持方言，也可能會有抵擋。這些負面的力量，都可能會抵消掉正面的屬靈影響力，也會影響肢體之間的合一。所以，在聚會中要不要使用方言，最好看教會的立場而定。（參看林前 14:5,26）
其他
讚美和稱謝之間有什麽區別？
讚美（Praise）比較客觀，是述說神美好的屬性，如祂的智慧、全能、無所不知，祂的尊貴、榮耀、權柄等等。稱謝（Thanksgiving）則較主觀，是述說神在我們身上的恩惠，如祂的拯救、供應、安慰、引導、醫治等等。稱謝是親近神的第一步（詩 100:4 - 當稱謝進入祂的門），讚美則是親近神的第二步（當讚美進入祂的院），正因為如此，稱謝和讚美常在一起出現，不容易分別。