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本文出自音樂敬拜手冊《水深之處》
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。（約翰福音 4:23）
敬拜讚美運動盛行以來，這節經文被引用得相當多。然而，被譯為「心靈」和「誠實」的這兩個關鍵詞所涵蓋的，卻遠不止它中文字面的意思。讓我們試著從原文的含義來思索，父所要的是怎樣的敬拜。
「誠實」
譯自希臘文 Aletheia. Aletheia 包含了真誠、真像和真理三方面的意思：
真誠 — 心口如一
主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。（賽 29:13）
多少時候，我們「領受人的吩咐」來敬拜。有時心裡塞滿了紛亂的思緒，有時歌詞裡所陳述的根本不是我們的心境，但我們也照樣唱。一次又一次，我們容讓自己在敬拜中心口不一。記得某次參加一個青少年的聚會。唱讚美詩時，可以感覺到大家都提不起勁。當唱到「哦，我真想跳舞」時，每個人仍是懶散地斜坐在椅子上，顯然心態上完全沒有投入。當我們消極地「參與」這段時光，相信天上的父神也寧可這樣的「敬拜」早點結束。遇到這樣的情況，領會的人可以換一首比較切合會眾心境的歌，並給大家一點鼓勵，例如，「我知道大家可能有點疲倦，讓我們站起來，盡心盡力地把神所配得的讚美歸給祂…」
如果我們願意操練自己成為一個以心靈和誠實來敬拜神的人，那麼不可少的一項自我要求是：一旦讚美的音樂響起，我們便拋開一切、盡心竭力地投入。讓我們定意心口如一。如果有什麼拋不開的，寧可先在裡面默禱，處理好了再參加歌唱。
在聚會中唱讚美詩時，我們可能會遇到內心對所唱的歌詞缺乏同感或共鳴的情況。例如歌詞說「我的一生都獻給祢」，但我們可能會想，「我這一生還想要好好為自己活一下，我還沒有準備好將這一生全部獻給神」。在這種情況下，該怎麼辦呢？
遇到這樣的情況可以有兩種選擇：一是暫時不唱，因為心口如一很重要。但還有第二種選擇，就是抱著一個期許來唱，讓外面帶動裡面。不是有口無心或人云亦云，而是在神的面前說：「神啊，這個歌詞所講的境界，我還沒有達到，但是我很願意朝這個目標努力。」然後意識裡選擇越過自己的感覺，從信心的角度來唱。
實情 — 帶著本像
我們裡面是什麼光景，父都知道。然而，祂向著我們的愛卻一點不動搖、永遠不改變！每當我們毫不隱藏地來到父面前，祂總是樂意用笑臉幫助我們，使我們能改變像祂。
還記得生平頭一次經歷聖靈的澆灌，便是在帶著本像來向父神投訴的時候。那時我剛到國外留學，一家華人旅行社不但吞了我們全家來探望我的機票錢，還讓我為了取機票往返奔波、聯絡，折磨了好幾個月之後才得知旅行社早已惡性倒閉。又過了一段時間，當母親在電話中勸我饒恕那個人時，我裡面頓時湧出了說不出的委屈，只得強忍住激動的情緒，匆匆地掛了電話。然後，我走到平日與神對話的地方坐下，仰望著永生上帝，從深處發出了一個無聲的呐喊：「我怎麼有可能原諒她！」出乎意料地，就在轉瞬之間，彷彿主說「我知道妳不能。妳看，我能…」赦免的恩典有如一股暖流從頭頂傾注下來，使我的心靈立刻得到了完全的安慰和釋放，就像整件事從未發生過一樣。開學之後，我意外地獲得一筆獎學金，金額足足是機票錢損失的兩倍！
當孩子心裡有事，卻去找別人商量，或獨自想辦法解決，做父母的一定會感到傷心和失望，遺憾孩子和自己的關係不夠親密。同樣地，慈愛的天父也樂意成為兒女們傾訴的對象，為他們提供安慰、赦免、釋懷等一切的幫助。
真理 — 按著真理
很多年前，有一次我滿懷著好意對一位弟兄說「神祝福你」。不料，這位弟兄還來不及禮貌上地回應，立刻先糾正我：「人沒有能力賜福，所以才彼此祝福。但神是一切福份的源頭，所以神是賜福，不是祝福！」當下，雖然我在神學觀點上完全同意，卻很不服氣對方的「咬文嚼字」。畢竟，「神祝福你」是一句外來語，從英文的 “God bless you” 直譯過來的。翻譯得不準確沒錯，但大家都明白，且默認這句話的意思。沒有人會因此忽略了神是賜福者啊！
過了一段時間之後，我發覺自己裡面的不服氣，其實不是基於對方在細節上的堅持，而是因為當時被指出語病時，感覺到被冒犯了。蒙了光照之後，我開始改口說「神賜福你」。令人驚奇的是，雖然心裡所懷的意念是一樣的，口裡所說的話就差那麼一個字，但真的不一樣。說話時信心的程度不一樣！從那時候起，我開始操練隨時留意讓口中的每個字句釋放最大的正能量。
「心裡相信」和「口裡承認」兩者相輔相成，可以在我們的生命中成就很大的能力。信道從聽道而來，聽道從基督的話而來。當我們口裡宣告真理或神的話，自己和旁人聽了之後，會從裡面生發信心。反之，當我們忽略常見的語病，也可能會給聽的人（包括自己）的信心帶來負面的影響，甚至在不知不覺之中混淆了真理。
敬拜無論在內容、形式或規範上都應該合乎真理。需要留心的是，不要讓既有的傳統成為是否合乎真理的準則，聖經才是我們的標竿和準則！由於敬拜的詩歌經常被反復地頌唱，因此在選擇詩歌時，歌詞的內容是否合乎真理就顯得格外的重要。多年來，時不時會收到一些關於詩歌的回應，其中也曾有人說，你歌詞這裡這樣子寫，好像不合真理。遇到這樣的反饋，我都會很認真地去查考聖經，用禱告的心去思考每個質疑。
「心靈」
譯自希臘文 Pneuma. Pneuma 在新約聖經中共出現三百多次。人的靈、神的靈和天使的靈原文都是這個字。
人的靈 — 不單用悟性
我要用靈禱告、也要用悟性禱告．我要用靈歌唱、也要用悟性歌唱。（林前 14:15）
保羅說我們在會中敬拜神，要用靈也要用悟性。悟性是我們與他人溝通的主要媒介，透過悟性，衆人得以同心合意、步伐一致地來到神的面前；靈是我們與神交通的主要媒介，因此耶穌在和撒瑪利亞婦人的談論中説，敬拜神的人要用靈來敬拜。
在目前偏重悟性的音樂敬拜中，如何讓我們的靈能更多地去感受神的愛和同在，並向祂回應呢？
個人方面，我們可以試著在音樂敬拜中暫時停止歌唱，好讓我們心靈的眼睛能更專一地注視神，從深處積極地向祂回應。人與人之間可以用眉目傳情，在敬拜中，面對榮美的神而感到詞窮的時候，直接用心靈的「眼睛」來傳達心意，往往要勝過千言萬語。每次我在敬拜培訓中要求大家不開口，而單用心靈來注視神、向神敬拜時，都會有人因為經歷到前所未有的與神親近而感到驚喜。
團體方面，可以試著在會眾已「進入狀態」之後（領會者需要能分辨大家是否已在靈裡碰觸到神），加上一段純音樂。讓會眾有機會去聆聽神的聲音，也鼓勵大家各自在心裡自由地向神傾心吐意，或讓幾位做代表開口回應。
出於悟性的，可以造就悟性；出於心靈的，可以造就心靈。當一位敬拜樂手或歌手用他的靈去彈或唱時，他可以碰觸到人的内心深處，甚至成為聖靈活水的管道，看見醫治和更新！
聖靈 — 不單以人的靈
真實的敬拜，不僅是用我們的心靈，更是藉著神的靈來敬拜！
約翰福音四章 23 節的 “Pneuma”可以翻譯作「心靈」或「聖靈」。翻譯成「心靈」，我們可以把這節經文理解為「真正敬拜父的，要用自己的心靈來敬拜」。這當然沒錯。但如果翻譯成「聖靈」，約翰福音四章 23 節則可以理解為「真正敬拜父的，要藉著聖靈來敬拜」。這正好與下面兩處經文相吻合：
因為我們兩下（以色列人及外邦人）藉著祂（基督）被一個聖靈所感、得以進到父面前。（弗 2:18）
因為真受割禮的、乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的（腓 3:3）
什麼叫做以神的靈敬拜呢？就是讓神的聖靈帶領和啓發我們當前的敬拜，也成為我們敬拜發表的泉源。
歌唱的、跳舞的、都要說、我的泉源都在你裡面。（詩 87:7）
我在大會中讚美你的話、是從你而來的…（詩 22:25）
當我們用心靈和誠實來到神的面前，祂樂意向我們顯現，也樂意透過聖靈向我們啓示，帶我們進到水深之處。但願我們都操練在敬拜中給聖靈更多的空間來帶領我們的禱告和讚美。這樣的學習和嘗試需要勇氣和一個充滿愛和包容的環境，但所連帶的賞賜—在敬拜中更親密地與神相交—也是大的！