恩賜 (charisma)
恩賜是聖靈所賜超自然的能力為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體 (弗 4:12)。
很多基督徒明白基督的身體（教會）需要被建造，然而，對於聖靈所賜用以建造教會的工具（聖靈的恩賜）卻不但不重視，反而因誤解敬而遠之。很多人因為看見有恩賜的人軟弱、跌倒、不榮耀神，而對聖靈的恩賜打上問號。我們必須知道，聖靈的恩賜和聖靈的果子是兩回事。
曾有對鴿子（象徵聖靈）有研究的人說，鴿子的兩個翅膀各有九根羽毛。有趣的是，聖經告訴我們，聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加 5:22-23）九樣，而聖靈的恩賜則有智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言、繙方言（林前 12:8-10）九樣。可見聖靈的恩賜與聖靈的果子就像鴿子的兩個翅膀似的缺一不可，在聖徒的靈命追求中也應當齊頭並進。恩賜不能代替果子，果子也不能代替恩賜，不能有了恩賜再追求果子，也不能有了果子再追求恩賜，因為兩者的發展和成熟都需要時間。聖靈的果子是生命，是藉著環境的熬煉結出來的。聖靈的恩賜是工具，是藉著按手（提前 4:14）和聖靈的運行（林前 12:11）分賜下來的。
既然生命的成熟需要聖靈長時間做工在我們的身上，而恩賜就像任何工具一樣，必須經過操練才能用得純熟，那麼就不難明白為何主不等到工人的生命成熟了才將恩賜給他。若是看到在生命不成熟的人身上有很明顯的恩賜，也不必訝異，或因此拒絕聖靈的恩賜。若是有人不敬畏神，把主給他用來建立基督身體的恩賜，用來滿足自己的私欲，自然要面對主的審判。
雖然使用聖靈的恩賜有危險性在（如絆倒人、榮耀自己等等），我們必須相信父神的慈愛和智慧。使徒保羅鼓勵信徒切慕屬靈的恩賜 (林前 14:1)，因為可以建造教會。如果我們因害怕犯錯或失敗而不去用主所給的恩賜，不但教會受虧損，自己也要受虧損。如果我們在神面前存誠實的心，當我們有過失的時後，慈愛的天父必按著他的憐憫管教我們，並給我們恩典能以成長，因為我們不但是僕人，也是兒子。
所以要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。（彼前 4: 10）
也要常將神藉按手所給的恩賜，再如火挑旺起來。 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後 1:6-7）
恩膏 (chrisma)
恩膏是聖靈本身。
舊約時代所用的聖膏油（預表聖靈）是用上好的香料，以民間嚴禁仿效的神聖配方製成。這膏油澆在神所揀選、設立的先知、君王和祭司頭上，代表神的靈與他們同在。到了新約時代，每位悔改受洗的信徒都有權利領受從父那裏來的聖靈，為在一切的事上教導我們、帶我們進入一切的真理、並作為我們將來得基業的憑據、和為主作見證的能力。
你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒 2:38b）
那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。(林後 1:21-22)
你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事... 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。（約壹 2:20,27）
既然領受了聖靈的恩膏，便要按這恩膏的教訓、住在主裡面。這恩膏（聖靈保惠師）是我們的老師，祂會在我們日常生活各樣的事上教導我們，引導我們明白〔原文作進入〕一切的真理（約 16:13）。 我們領受了祂的教導（包括啟示、光照、感動等方式）就要聽從，照著去做。要留心不消滅聖靈的感動（帖前 5:19），也不要叫神的聖靈擔憂（弗 4:30）。如此，我們就常在主的裡面。若我們長期使聖靈擔憂，不理會祂的光照和教訓，祂終會閉口不言。（有不少基督徒是活在這樣的屬靈破產裡面，聽不見聖靈的聲音，生活也與世人沒有分別。）反之，我們若一心順服聖靈的教導，常花時間與祂親近，我們的生活一定會滿有屬天的平安、喜樂和能力，以致於周圍的人會感受到我們的不同，知道神與我們同在，因而歸榮耀給神。在這末世，世界將越來越黑暗，神的子民燈（靈）裡若有油（聖靈的恩膏）便不至於迷失，反而要興起發光，成為多人的祝福，並要得主的稱讚，與主進去坐席。（太 25:1-13）